وأما الحكم فمسائل : الأولى : يجب الاقتصار على ما تناوله اللفظ ، وما شهد الحال بدخوله تحته ، فلو أحل له التقبيل اقتصر عليه ، وكذا لو أحل له اللمس ، فلا يستبيح الوطء . ولو أحل له الوطء حل له ما دونه من ضروب الاستمتاع . ولو أحل له الخدمة لم يطأ . وكذا لو أحل له الوطء لم يستخدم .

--> ( 1 ) في " س " : لتوقفه . ( 2 ) الكافي 5 : 470 ح 15 ، التهذيب 7 : 245 ح 1066 ، الوسائل 14 : 539 ب ( 36 ) من أبواب نكاح العبيد والإماء ح 1 .